第二八七章 年终会议(三)
虽然随着天津秩序的恢复,穿越者也允许天津新区内教堂重新开业,并组织宗教活动,但对教堂进行了严格的限制,所有传教士的活动区域只限于天津新区内,而禁止到农村和老城区活动,就是在天津新区内,也禁止传教士在穿越者下设的工厂,学校等机构内传教,如紫竹林教堂改成了希望学校,虽然沒有把紫竹林教堂的传教士都赶走,但紫竹林教堂的宗教活动完全停止,包括本教堂的传教士们要做弥撒都只能到其他教堂去。
当然,在一开始的时间,还真有几个传教士不信邪,偷偷的溜出天津新区到农村去传教,不过十有七八都没有回来,后来根据有到开平煤矿从事技术工作回来的外国人说,在矿区看到几个有些面熟的人,只不过一身破烂身份,满脸尘土,认不太清楚。因此从此以后传教士们也都老实的呆在天津新区里,不敢再跨出新区一步。
但在天津新区公共场合的传教活动,也必须提前申请,时间、区域、行为都在严格的限制规定,因此整个天津的教会几乎是停滞状态。
不过在穿越者中,到是有一些基督教的教徒,由其是住在客滚船上的无职者,到天津新区游玩时,大多都喜欢到教堂里去看一看,虽然都是怀着参观名胜古迹的心情,但顺随也一起做做礼拜,跟着唱唱赞美诗什么的,反正闲着也是闲着。
其实大部份参加礼拜的穿越者对教会并没有什么敬畏之心,这和进庙就烧香是一个道理,反正礼多神也不会怪罪。当然某些人也怀着不良的目地——看能不能勾引几个修女,神父和修女之间的那点事,往往更吸引人一些。
而传教士们并不知道穿越者的真实想法,但见到穿越者中居然也有主的信徒,传教士们自然是大喜过望,看来主的光辉果然普照全球,于是极力向穿越者中的基督教信徒传播主的慈爱与恩德,希望在穿越者当中扩大基督教的影响,当然也有一些传教士是打探穿越者情报的意图。
不得不说洋和尚们对忽悠还是颇有些道道,并不弱于本山大叔,加上这些穿越者们确实无所事事,抱着听听也无所谓的态度,因此被洋和尚们左忽悠,右忽悠,还有些穿越者到真被忽悠得找不到北了,有几人甚致接受了教会的洗礼,成为正式教徒,并定期参加礼拜、弥撒活动,好在是穿越者们还是有些自知之明,并没有透露自己是从未来世界来的人。
有些传教士则希望通过这些穿越者去影响执委会,解除或是放宽对教会的限制。但有两名传教士大着胆子拉着几名穿越者一起离开天津新区,到农村去传教。而这几名穿越者也不知是真被洋和尚忽悠瘸了,还是本身头脑就有些不清楚,居然一口答应下,有一个还拍着胸脯保证,跟着他们出天津新区,绝对没事。
那知传教士想把穿越者当作自己的挡箭牌,但他们离开天津新区以后,还是被警察发现,全部都被抓了回来。而公安部得知以后,大为震怒,结果两名传教士被扔到开平煤矿去挖煤,他们所在的教堂也遭到查封,而那几名穿越者则被公安部严厉的批评教育了一顿,遣回客滚船去,禁止他们再来天津新区活动。
但这一情况也引起了公安部的高度重视,看来帝国主义见用武力击败不了穿越者,居然打算用宗教来密惑腐蚀穿越者,因此必须采取措施,要么干脆取缔所有教会,要么就对教会进行更加严格管理。
而经过执委会的讨论之后认为,在目前来说取缔所有的教会并不适合,虽然义和团运动的起因是教民冲突,但并不是所有的中国人都反对教会,毕竟教会在中国传教己有六十余年,也发展了一批信徒,由其是在城市中,有相当的基础,由其是在绅仕阶层,中颇有影响力。虽然绅仕阶层信教的原因复杂,有人是倾向西化,有人则是为求庇佑,有人是为方便与洋人打交通,但也确实形成了一个颇有势力的信教人群。在城市里的教民冲突其实并不深。而教民之间的矛盾大部份都是在农村中发生的。在义和团围攻教堂的战斗中,有不少中国教民站在教会这一边,与义和团为敌。因此冒然取消基督教会,容易再次引发大规模的冲突与分裂。
另外基督教会现在己是一个世界性的宗教,尽管现在不是中世纪,教会己经没有干涉政治的权力,但在世界各国,由其是在欧州,教会在各国依然还是有不小的影响力,穿越者要建立的是一个开放、包容的现代仕国家,也并不打算与全世界为敌,而且在穿越者中也有不少人,由其是女元老尽管不是真正的信徒,但对教会还是有相当好感,因此元老集团也不可能再釆极端的宗教政策。
不过在行政部里设立一个部门来专门管理宗教事务,最好是从众元老当中找几个基督教徒,不管是真信还是假信,出任天津地区的主教,把教会全部都纳入到元老集团的控制之下,还是很有必要的。在旧时空里,天朝就是少有不鸟梵蒂冈,可以由自己任命本地区主教的国家,而且教会仍然可以搞得不错。
当然,现在到底有没有元老愿意当神棍,还不知道,先把宗教管理办公室成立起来再说。
部门的增加调整就是这些,不过行政部也宣布,所有元老都有对元老集团的行政管理建议权力,包括増加新的部门,或成立新的机构,甚致是开办工厂企业等,都可以的企化部提出申请。这主要是在【临时约法】制定以前,增加普通元老参政议政的权力,表示临时执行委员会重视民意的态度。
不过申请报告的内容要求十分详细,包括有:新设机构的基本作用,必要性、可行性、基本的组织机构和运行模式、所需要的费用,以及对元老集团带来的利益等等部份,申请人最多可以有三人,同时还可以征集其他人附议。企化部将根据报告内容的情况进行评估,如果认为可行,就会招集申请人进行答辩,通过答辩之后,企划部会正式的行政部提出申请。如果附议人数超过100人,则可以直接通过评估,进入答辩环节。
这些限制,主要是避免元老的提议过于随意和漫无边际,至少在申请提议的时候要认真考虑自己的提议有多少可行度,并且还要做充份的调查,少做一些拍脑门提议的事情,当然也是减少企划部的工作。如果不设置这些限制,为了应付各种脑洞大开的提议,需要消耗大量的人力。
接下来就是讨论俱体的问题,第一个议题就是成立天津新区地方政府,并提议由李松晨出任天津新区行政官。
这一提议得到了参会者的一致通过,一来是这段时间以来,李松晨的工作确实卓有成较,而且李松晨本人的工作态度也十分认真,大部份时间都呆在农村,确实是让一些人自愧不如;二来李松晨现在也是部长之一,只要别的部长没有异议,其他的人基本没有和他竞争的能力。
当然,李松晨早就知道这一任命,情绪十分平静,首先感谢了临时执行委员会以及众人对自己的信任,并表示自己一定会尽全力完成工作。执委会也责令他尽快拿出一个天津新区地方政府行政机构的方案来。
而第二个议题是卫生部提出,就是立刻成立制药厂,并且培养医务人员,要求在希望学校里成立一个医学系,专门培养专业医务人员。
成立制药厂,众人到是没有异议,毕竟这是关系到每一个人的切身利益的重要事情,谁敢保证自己永远不生病的,因此一致通过。
但在希望学校成立医学系,就引发了不少的争议,毕竟卫生部要培养专业人材,其他部门,如建设部、工业部、司法部、财政部等,也同样需要培养专业人材。就连一直没有作声的军委也发言,军队也需要培养自己的专业人材。结果会场一下子也乱了起来。
这个结果也大大出乎卫生部部长任文典的意料之外,求助的看了看秦铮,但得到的却是爱莫能助的目光。任文典原来是撤侨任务的医务队负责人,也是现役军人,不过属于技术军人,而且卫生部的所有人基本都是军医,和军队的关系当然要近一些,又通过周萍的关系找秦铮帮忙,原以为本部门的两个提议都可以顺利通过,却没有想到出了茬了,由其是连军委也进来掺和一把,丝毫也不给自己面子,更是让任文典郁闷不己。看来屁股决定脑袋,这句话真没说错。
最后夏博海不得不宣布,建议众人先把这个问题放一放,听一听教育部的意见再说。
原来在这次年终会议上,教育部到并没有什么要求,只是希望能够修建一个新的校园,现在学校还是征用的紫竹林教堂做为校舍。但这时希望学校收容的孤儿己经达到518人,教职人员24人,还是采用全住宿制,而紫竹林教堂毕竟容量有限,显得房间不足。
当然如果只是房间不够还可以挤一挤克服,但学生缺少活动空间,就没有办法解决了。穿越者可不打算培养出一批只会应试的书呆孑,因此学生必须要有足够的活动空间进行身体素质的煅炼,还有就是紫竹林教堂毕竟是宗教场所,对学生还是有一定的影响,紫竹林教堂显然已经不再适合当做学校了。
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当然,在一开始的时间,还真有几个传教士不信邪,偷偷的溜出天津新区到农村去传教,不过十有七八都没有回来,后来根据有到开平煤矿从事技术工作回来的外国人说,在矿区看到几个有些面熟的人,只不过一身破烂身份,满脸尘土,认不太清楚。因此从此以后传教士们也都老实的呆在天津新区里,不敢再跨出新区一步。
但在天津新区公共场合的传教活动,也必须提前申请,时间、区域、行为都在严格的限制规定,因此整个天津的教会几乎是停滞状态。
不过在穿越者中,到是有一些基督教的教徒,由其是住在客滚船上的无职者,到天津新区游玩时,大多都喜欢到教堂里去看一看,虽然都是怀着参观名胜古迹的心情,但顺随也一起做做礼拜,跟着唱唱赞美诗什么的,反正闲着也是闲着。
其实大部份参加礼拜的穿越者对教会并没有什么敬畏之心,这和进庙就烧香是一个道理,反正礼多神也不会怪罪。当然某些人也怀着不良的目地——看能不能勾引几个修女,神父和修女之间的那点事,往往更吸引人一些。
而传教士们并不知道穿越者的真实想法,但见到穿越者中居然也有主的信徒,传教士们自然是大喜过望,看来主的光辉果然普照全球,于是极力向穿越者中的基督教信徒传播主的慈爱与恩德,希望在穿越者当中扩大基督教的影响,当然也有一些传教士是打探穿越者情报的意图。
不得不说洋和尚们对忽悠还是颇有些道道,并不弱于本山大叔,加上这些穿越者们确实无所事事,抱着听听也无所谓的态度,因此被洋和尚们左忽悠,右忽悠,还有些穿越者到真被忽悠得找不到北了,有几人甚致接受了教会的洗礼,成为正式教徒,并定期参加礼拜、弥撒活动,好在是穿越者们还是有些自知之明,并没有透露自己是从未来世界来的人。
有些传教士则希望通过这些穿越者去影响执委会,解除或是放宽对教会的限制。但有两名传教士大着胆子拉着几名穿越者一起离开天津新区,到农村去传教。而这几名穿越者也不知是真被洋和尚忽悠瘸了,还是本身头脑就有些不清楚,居然一口答应下,有一个还拍着胸脯保证,跟着他们出天津新区,绝对没事。
那知传教士想把穿越者当作自己的挡箭牌,但他们离开天津新区以后,还是被警察发现,全部都被抓了回来。而公安部得知以后,大为震怒,结果两名传教士被扔到开平煤矿去挖煤,他们所在的教堂也遭到查封,而那几名穿越者则被公安部严厉的批评教育了一顿,遣回客滚船去,禁止他们再来天津新区活动。
但这一情况也引起了公安部的高度重视,看来帝国主义见用武力击败不了穿越者,居然打算用宗教来密惑腐蚀穿越者,因此必须采取措施,要么干脆取缔所有教会,要么就对教会进行更加严格管理。
而经过执委会的讨论之后认为,在目前来说取缔所有的教会并不适合,虽然义和团运动的起因是教民冲突,但并不是所有的中国人都反对教会,毕竟教会在中国传教己有六十余年,也发展了一批信徒,由其是在城市中,有相当的基础,由其是在绅仕阶层,中颇有影响力。虽然绅仕阶层信教的原因复杂,有人是倾向西化,有人则是为求庇佑,有人是为方便与洋人打交通,但也确实形成了一个颇有势力的信教人群。在城市里的教民冲突其实并不深。而教民之间的矛盾大部份都是在农村中发生的。在义和团围攻教堂的战斗中,有不少中国教民站在教会这一边,与义和团为敌。因此冒然取消基督教会,容易再次引发大规模的冲突与分裂。
另外基督教会现在己是一个世界性的宗教,尽管现在不是中世纪,教会己经没有干涉政治的权力,但在世界各国,由其是在欧州,教会在各国依然还是有不小的影响力,穿越者要建立的是一个开放、包容的现代仕国家,也并不打算与全世界为敌,而且在穿越者中也有不少人,由其是女元老尽管不是真正的信徒,但对教会还是有相当好感,因此元老集团也不可能再釆极端的宗教政策。
不过在行政部里设立一个部门来专门管理宗教事务,最好是从众元老当中找几个基督教徒,不管是真信还是假信,出任天津地区的主教,把教会全部都纳入到元老集团的控制之下,还是很有必要的。在旧时空里,天朝就是少有不鸟梵蒂冈,可以由自己任命本地区主教的国家,而且教会仍然可以搞得不错。
当然,现在到底有没有元老愿意当神棍,还不知道,先把宗教管理办公室成立起来再说。
部门的增加调整就是这些,不过行政部也宣布,所有元老都有对元老集团的行政管理建议权力,包括増加新的部门,或成立新的机构,甚致是开办工厂企业等,都可以的企化部提出申请。这主要是在【临时约法】制定以前,增加普通元老参政议政的权力,表示临时执行委员会重视民意的态度。
不过申请报告的内容要求十分详细,包括有:新设机构的基本作用,必要性、可行性、基本的组织机构和运行模式、所需要的费用,以及对元老集团带来的利益等等部份,申请人最多可以有三人,同时还可以征集其他人附议。企化部将根据报告内容的情况进行评估,如果认为可行,就会招集申请人进行答辩,通过答辩之后,企划部会正式的行政部提出申请。如果附议人数超过100人,则可以直接通过评估,进入答辩环节。
这些限制,主要是避免元老的提议过于随意和漫无边际,至少在申请提议的时候要认真考虑自己的提议有多少可行度,并且还要做充份的调查,少做一些拍脑门提议的事情,当然也是减少企划部的工作。如果不设置这些限制,为了应付各种脑洞大开的提议,需要消耗大量的人力。
接下来就是讨论俱体的问题,第一个议题就是成立天津新区地方政府,并提议由李松晨出任天津新区行政官。
这一提议得到了参会者的一致通过,一来是这段时间以来,李松晨的工作确实卓有成较,而且李松晨本人的工作态度也十分认真,大部份时间都呆在农村,确实是让一些人自愧不如;二来李松晨现在也是部长之一,只要别的部长没有异议,其他的人基本没有和他竞争的能力。
当然,李松晨早就知道这一任命,情绪十分平静,首先感谢了临时执行委员会以及众人对自己的信任,并表示自己一定会尽全力完成工作。执委会也责令他尽快拿出一个天津新区地方政府行政机构的方案来。
而第二个议题是卫生部提出,就是立刻成立制药厂,并且培养医务人员,要求在希望学校里成立一个医学系,专门培养专业医务人员。
成立制药厂,众人到是没有异议,毕竟这是关系到每一个人的切身利益的重要事情,谁敢保证自己永远不生病的,因此一致通过。
但在希望学校成立医学系,就引发了不少的争议,毕竟卫生部要培养专业人材,其他部门,如建设部、工业部、司法部、财政部等,也同样需要培养专业人材。就连一直没有作声的军委也发言,军队也需要培养自己的专业人材。结果会场一下子也乱了起来。
这个结果也大大出乎卫生部部长任文典的意料之外,求助的看了看秦铮,但得到的却是爱莫能助的目光。任文典原来是撤侨任务的医务队负责人,也是现役军人,不过属于技术军人,而且卫生部的所有人基本都是军医,和军队的关系当然要近一些,又通过周萍的关系找秦铮帮忙,原以为本部门的两个提议都可以顺利通过,却没有想到出了茬了,由其是连军委也进来掺和一把,丝毫也不给自己面子,更是让任文典郁闷不己。看来屁股决定脑袋,这句话真没说错。
最后夏博海不得不宣布,建议众人先把这个问题放一放,听一听教育部的意见再说。
原来在这次年终会议上,教育部到并没有什么要求,只是希望能够修建一个新的校园,现在学校还是征用的紫竹林教堂做为校舍。但这时希望学校收容的孤儿己经达到518人,教职人员24人,还是采用全住宿制,而紫竹林教堂毕竟容量有限,显得房间不足。
当然如果只是房间不够还可以挤一挤克服,但学生缺少活动空间,就没有办法解决了。穿越者可不打算培养出一批只会应试的书呆孑,因此学生必须要有足够的活动空间进行身体素质的煅炼,还有就是紫竹林教堂毕竟是宗教场所,对学生还是有一定的影响,紫竹林教堂显然已经不再适合当做学校了。
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